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 [先靈祭拜] :

    中國人重視倫理孝道 , 先祖儘管已經作古 , 家族地位依然崇高 , 必須定時掃墓祭祀 . 古人認為 , 祖先

享受不到子孫供奉將會在陰間四處流浪乞討 , 憤怒的先靈將降給家族各種病災禍難 , 懲罰不孝後代子

孫 ; 相反的 , 虔敬先人 , 慎重祭拜 , 先靈必然死後有知 , 不忘庇蔭子孫平安富貴 , 崇敬祖先的觀念幾千

年來已深刻中國人心 . 因此<不孝有三 , 無後為大>  , 沒有為家族繁延命脈 , 不但害得先祖得不到供奉

, 自己也要成可憐的孤魂野鬼了 . 在這樣的邏輯基礎上 , 漢族社會重男輕女 , 喜歡多子多孫多福氣 , 強

調家族團結高於個人個性表現 .

    螟蛉子. 招婿都是為了延續香火不斷的權宜現象 , 由於螟蛉產卵後便自顧自離開 , 不再養育幼蟲 , 

不會產卵的蜾贏(細腰蜂)見著螟蛉幼蟲就當作自己下一代照顧 , 人們因此稱養子為螟蛉子 , 收養異姓

人家孩子目的就為後繼有人 . 同樣的 , 招婿. 招夫也為留下香火 , 興旺家業 . 

    中國人崇敬祖先除了導源於孝道思想外 , 深信萬物有靈 , 靈魂不滅的傳統也是蘊育人鬼信仰的因子

. 對一個傳統中國人來說 , 雷火風雨等自然現象有神明 , 天. 地. 花. 樹. 動物一樣有神靈 ; 所以鬼魂在

陰間仍如在世時起居作息 , 天庭的大帝敕封死去的人為神也就理所當然並不奇怪 , 既然各神明各有職

司 ,  為了自己和家人福運著想 , 祭拜各種各號神明及亡靈同樣是自然而然的 , 以一個旁觀者來看 , 欣

賞中國人宗教觀的會說中國人宗教態度包容 , 能夠容納各種宗教 , 但對如此宗教態度不以為然的又會

覺得中國人實在太迷信了 . 你自己怎麼看呢 ?

 一 資料來源 : 取材自<台灣歷史一本通 - 幼福出版>一書 .                          

 二 註 :<瑞祥饅頭>的芝麻包. 芋頭包. 和紅豆包子也相當香Q好吃 .                    

 三 延伸閱讀 : [台灣民間傳統信仰(二) -  媽祖(239)] .                           

                                                                                                                             2013 , 3 , 16